国产精品成人AV在线观看_国内嫩模私拍精品视频_老师脱了内裤让我进去_最新亚洲人成无码网WWW电影

 服裝服飾在人類社會發展的早期就已出現,當時古人將一些材料疊成粗陋的“衣服”,穿在身上。人類最初的衣服多用獸皮,而裹身的最早“織物”是用麻和草等纖維制成。對社會來說,服裝已經是遮體、裝飾的生活必需品,不僅僅為穿,還是一個身份、一種生活態度、一個展示個人魅力的表現。

服飾的分類

（1）按性別、年齡分類。

①年齡。有嬰兒服、兒童服、成人服，或少年服、青年服、中年服、老年服。

②性別。有男子服、女子服、男女通用服。

（2）按著裝方式分類。

①體形型。按照體形分別包裝的著裝類型，基本上是上下分開的兩部分。如我國男女絕大部分的穿著型式。

②佩戴型。把天然的或人工的裝飾品固定在身體的某一部分。這類型多見于原始時期或現代民族的服飾形態。

③系扎型。把繩、線、帶等材料系扎于人體的一部，特別是系扎于腰部、頸部、腕部、腳部等。

④掛覆型。用布類披掛于身上的形式，如披肩、斗篷、坎肩等。

⑤纏裹型。用長方形或半圓形的布把軀干部纏裹起來的形式。如印度婦女用的紗麗等。

⑥垂曳型。上下連在一起的全身衣，長長地垂下的形式，如婚禮服等。

⑦貫頭型。即貫頭式、套頭式、鉆頭式。這種類型在長方形或橢圓形的布中央挖個洞的貫頭衣，如現代人的套頭衫等。服飾（FUSHI拼音）衣裳服飾。今泛指身上穿的各種衣裳服裝。

 人類的祖先是不穿衣服的，亞當和夏娃赤身裸體地生活在伊甸園里，沒有清規戒律束縛，活得挺自在。可后來受了蛇的引誘，就吃了果子，就開始有了七情六欲，就開始有了羞恥之心，就羞愧愧地把無花果葉子連綴成衣，聊以遮羞，大約人類的始祖的衣服凝聚的是人的一種羞愧的情緒，還沒有遮風擋雨抗御寒冷的功用，也或許伊甸園中壓根就沒有寒冷。

 可大自然畢竟有嚴冬與酷暑。所以說后來大約又加入了自然的因素，人們便開始用衣服來一層層地包裹自己，并且越來越厚，越來越嚴實。內衣之外要有外衣，外衣之外還要加罩衫，并且是從頭到腳，頭上加了各式的帽子和頭巾，而腳上穿了鞋還不算，還要套上一種叫作襪的東西。到了印度則更甚，婦女們裹了頭巾還不夠，還要在臉上蒙上一層朦朧的面紗。分析起來，這其中除去了御寒的用途與民俗的原因外，大約還有一些道德觀念在作怪。因為答爾丟夫給我們作了一個極好的例子，桃麗娜因穿得不夠嚴實，脖子下露出了一點白的肌膚，答爾丟夫便內心慌亂，趕緊掏出手帕，吩咐桃麗娜擋擋前胸，從而維持一個正人君子的清白的眼睛。幸而答爾丟夫死的早，因為衣服發展到后來出現了比基尼，出現了超短裙，并且在料子與做工上勇敢地向“薄露透”發展下去，衣服甩掉了一些實用屬性進入審美的領域，時裝業成了熱門，而時裝模特也盡情地在舞臺上一展風采，答爾丟夫先生即使陽壽不盡，見了這東西大約也要氣得吐血身亡，或者為了維護自我的“貞潔”而索性搞瞎自己的眼睛。

 擁有漫長封建社會的中國也不甘于落后，男子著了長袍后外面還要加一個馬褂，雖偶有村夫野老如農夫樵夫之類或許會赤了膊，《三國演義》中就記載了一個叫許褚的人赤了膊去大戰馬超，那是基本合法的。可女子就不行，有三從四德壓著，衣著上就得密封自己。若出了嫁則更甚，動輒就要犯“七出”之條，就要吃休回娘家之苦了。而這時的衣服卻也充當了助紂為虐的角色，譬如胸罩，那時大約還是天方夜譚的事，就知道用了布橫七豎八地纏，直至纏平女性身體的曲線。可是通過衣服這渠道對女性包裝歸包裝，衛道者氣勢洶洶歸洶洶，包裝不住的倒是永恒的人性。相反，過度的包裝倒似乎可以扭曲人性。如一雙赤著的腳，不論男女，不論老少，現代人看了似乎沒有絲毫的感覺，不就是一雙腳嘛。可中國舊時之女性則要用布纏緊纏嚴，以致纏小纏殘，成三寸，穿繡神秘，因神秘也就令男子心顫而想探個究竟。慶幸的是，人畢竟是萬物之靈長，人類逐漸地解決了自身賴以生存的衣、食。

翻過歷史沉重的策頁，衣服終于發展到了今天。

 倘追溯到成衣之前，衣服原本也沒有什么兩樣，都是一卷卷的布呆頭呆腦地擠在布店的柜臺上。可經了裁縫的那雙巧手，簡單的事情就復雜化了，因為便有了阿Q的氈帽，孔乙己的長衫；也有了三仙姑繡了邊的夾衣與老楊同志二斤半重的鞋子。有了衣的不同，便也有了人的不同。因為大多數的人就演過或正演著以衣取人的鬧劇，譬如現代婚姻上的一見鐘情，雖是詩人所極力歌頌的，這卻反映了一部分人看問題只限于表面的一種的思維方式就認為必淫蕩，見了留長發著奇裝異服的男人就認為必是無賴。因為這未免鄙陋，不曾聽說美院里是找些最淫蕩的人做人體模特。所以倒需要我們記住的話便是：“衣服就是衣服。”

 至于穿衣的目的，或有避寒、遮羞、審美、標志等的爭議。其實這種爭議也大可不必，因為穿衣的目的是絕不可用唯一的功用來限定而是要因人而異的，譬如一個不名一文的乞丐穿衣是大約很難顧及到審美因素，而一個面對著如山的衣服卻嘆息沒衣可穿的貴婦人大約也不用去考慮避寒的因素吧。現在，揮金如土的主兒多了，衣店便也投其好，把衣的價碼由一位數兩位數很快升值到四位，甚至五位。為了博得“我可比你闊多了”的面子就不惜花了重金去買，而往往穿在身上后讓人的感覺并不一定很美。

 人之麗質自天生出如同美的芙蓉是自清水出，衣服充其量是個點綴如紅花之與綠葉。難道說如果我們家有了萬貫就去搞一套足以顯示闊氣的金縷玉衣？豈不知顯示來顯示去卻把自己顯示到老古董的出土文物堆里去了。

 至于衣服的功用在于遮羞，似乎也是有一定道理的，因為羞是源自于知善惡果的一種人類所共存的原始情緒，是人存羞存。

 然羞在何處似乎又出了些差異，被人撞見裸身的女子，馬來女人要擋肚臍，某些非洲女人要擋臀，阿拉伯女人要擋頭與發，中國女人要擋腳與腿，而埃及女人擋的是臉。如果埃及女人手頭沒有別的遮蓋物，寧可撩起裙袍裸了下體也不能讓人看到她的臉。由此而言，習慣與風俗給穿衣得體與否進行了內涵不同的定義。穿衣服不是人類恥于裸體的結果，而是穿衣服產生了這種羞恥感。

服飾搭配

 聰明的女人從不會在裝扮自己時跟風逐流，因為她知道：流行的東西也許并不適合自己。風格是怎樣形成的呢？那就從每個人的臉型開始談起，還有從性格，流行趨勢等因素。如果你是個星座愛好者，也可以分析星座服飾搭配開始學習。

 如果修飾不當，這種極具個性的臉孔很容易顯得粗俗。所以顴骨比較高的女士應留意裝扮的技巧，以彰顯臉型的現代感。

 發型：若想用頭發遮掩突顯的兩頰，效果并不會好。應選擇輕快時髦的發型，而厚重繁雜的發式則應避今日焦點

 化妝：注意利用陰影的效果來淡化突兀的雙頰，顴骨下方可用色度略亮的粉。眉毛可勾畫得細而上揚，表現敏銳的神情。

 服飾搭配：成熟溫馨的服飾更適合這種臉型的女士。可選擇有異國情調的披肩，從而增添一份個性之美。但修飾應簡約而獨特，以免流于俗套。