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花瑤簡介。隆回縣地處湖南省境內的湘西南腹地，是一座充滿著奇異的自然風貌、燦爛的人文景觀及厚重的歷史文化古城。中國近代史上第一睜眼看世界的杰出的思想家魏源就誕生在這里。一支被我國民族史料遺忘了的瑤族分支，至今，仍尚生存在縣境最北面的崇山峻嶺之中。5000多瑤族同胞就封閉在這荒野的大山里，忠實地傳承著先祖最為古樸純真生活。也許是因寨子里的婦女們特別的愛美，她們上下的穿戴都著有各式精美的圖案，色彩艷麗而又火辣。于是，這里的瑤族就有了美麗的名字“花瑤”。

 隆回花瑤與瑤族其他分支不同的是，他們不知道瑤家鼻祖“盤王”，也不知何為“盤王節”。但每年自己的三大傳統節日。即，每年農歷五月十五至十七舉行的“計念拜”意思是月半所過的節日；七月初二至初四，初八至初十舉行的“計僚皈”意思是逃脫兇惡的菩薩。

 花瑤的自然旅游資源十分豐富，奇山異石，鬼斧神工；古木參天，綠蔭成林。大托山寨的石瀑，氣勢磅礴的登山攀崖的最佳之地；崇木凼村的古樹林海，是都市人與森林對話，聽霧海松濤的絕妙之處。最近發現的瑤山峽谷，已引起世人轟動。峽谷長近13公里，幾十個大大小小的瀑布就是懸掛在這里，自然天成，神韻十足，充滿野性，如詩如畫。其中，位于峽谷中上游的三龍洞瀑布，更讓人稱奇叫絕，瀑布高近80米，寬約30米，水量充沛、氣勢恢宏、抬頭仰望，疑是水龍從天面降，奔騰咆哮而來，蔚為壯觀。獨有的地理環境，奇特的自然條件，孕育了花瑤獨有民風民俗。花瑤的婚俗怪誕而又極富情致，媒人都是男子，稱“媒公”。婚禮中的“攔門酒”，“打泥巴”，“打蹈”（就是頓屁股）會讓你大飽眼福。

 花瑤的挑花，也是我國民間藝術寶庫中的一支奪目的奇葩。那稱雄的走獸，多情的飛鳥，全憑花瑤婦女自己的創造。圖案簡練，線條明快，色彩如諧，變型夸張，極富裝飾性。還有花瑤婦女的山歌，花瑤的“打三斗”，花瑤的金銀花。還有…………

神秘花瑤――因挑花而得名的絢麗民族

 在中國湘西南的崇山峻嶺間，隱居著一支不足六千人的瑤族分支――花瑤人。千百年來，他們獨自居住在封閉的大山里，過著自給自足與世無爭的生活。這個只有語言沒有文字的少數民族，不知自己的祖先為誰，發源于何地？只好在口頭傳述和風俗沿襲里尋找歷史的痕跡。

 因花瑤服飾獨特、色彩艷麗，特別是花瑤女性挑花技藝異常精湛，故稱“花瑤”。據東漢應劭《風俗通義》記載，瑤族祖先“積織木皮，染以草實，好五色衣服”。漢代以前瑤族挑花就已興起了。

 挑花的重要，從人文意義上講，對于在沒有文字的花瑤人中，它以其獨特的方式書寫了一部穿在身上的史書。花瑤女性通常在統裙、腿綁、褲腳、腰帶、衣袖、馬褂、頭巾、背帶、圍裙等上面挑花。每一件挑花都是一幀精湛的藝術品，花紋圖樣廣涉而紛繁：花草樹木、飛禽走獸、人物生活、古老傳說等等。其立意巧妙，布局合理，圖案古樸繁雜，一般左右對稱，體現出濃厚的民族特色和鄉土氣息。

 花瑤女性挑花（瑤語稱“擁杯”）不用模具，全憑一雙慧眼和一雙巧手，見到什么就繡什么，想到什么就挑什么，根據粗紗土布的大小來固定圖案的位置，然后運用各色的紗線、絲線、毛線挑刺出各種絢麗多姿的圖案，無須設計、打稿、描圖和放樣，按照自己早已孕定好的腹稿飛針走線。

 最早出現的挑花題材是花草樹木：打子花、巖石花（瑤語稱“杯干約”）、花簇（瑤語稱“杯干托”）等；而動物是花瑤挑花內容出現頻率最高的：如“雙龍搶寶”、“雙獅滾球”、“雙蛇比勢”、“雄雞斗志”、“雙鵝報喜”、“百鳥朝陽”、“鯉魚跳龍門”……種類繁雜、形態豐富，件件構圖新穎浪漫，幀幀造型古拙粗獷。因受漢文化的熏陶，花瑤女性把挑花題材獵向古老傳說：“哪吒鬧海”、“美猴王出世”等成為挑花藝術曠世杰作。

 花瑤挑花不但講求實用，而且更追求色調裝飾美觀。“遠看色彩近看花”，她們喜歡用強烈的刺激色彩，鮮紅色的頭飾笠（瑤語稱“派特典”）和頭巾（瑤語稱“笑童”），深藍色的上衣（夏裝為雪白色），五彩繽紛的腰帶（瑤語稱“特檔”），灰白色的統花裙（瑤語稱“頓”）前沿以兩葉紅艷艷的裙邊（瑤語稱“祻補”）接連映襯，墨色的的綁腿（瑤語稱“扣烘”），使整個服飾形成黑白相間、冷暖協調、鮮艷奪目，令人感覺到花瑤女子把所有的色彩勻稱地打扮在自己身上。若頭飾笠和統裙以灰白色為主，色彩暗淡，那是守孝穿戴的服飾。

 花瑤挑花用普通手工縫補針線，用單一的白線或五彩絲、毛線在靛藍色或白色的粗紗土布上一針一針地挑。一條成年女子穿的統裙大概要飛針走線二十五萬多針，陸陸續續需挑刺六個多月，稱為花瑤人粗紗土布上的“長城”。對于一個花瑤女子的價值和才華的判斷，挑花手藝是最為重要的。花瑤女性從小就受到挑花技藝的熏染，六、七歲就開始學挑花，一直挑到人老眼花，而不會挑花的笨女子是找不到好婆家的。挑花服飾還是花瑤姑娘們的傳統嫁妝，她們出嫁時有十幾條統裙、腰帶、腿綁……那些挑花嫁妝足可以掛滿個小型展覽館。

 花瑤女子還有一絕活――編織花紋彩帶（瑤語稱“踏特典”）。在竹板上燒烤17個小洞，上面9個，下邊8個與上孔斜交叉，分別用17根五彩毛線穿過小孔，拴在腰和大腳指間，17根彩線上拴一套提閂，然后彈動提閂、用雙線左右穿梭自由編織出不同的花紋彩帶，長度可達數十米。把花紋彩帶（瑤語稱“特典”）縫合在竹笠筐上，色彩鮮艷的頭飾笠就做成了。

 瑤族是一個愛美的民族，瑤山原始古樸的自然風光給了花瑤女性無限的靈感，挑花技藝深深吸引著來來往往的賓客。

 在中國湘西南的崇山峻嶺間，隱居著一支不足六千人的瑤族分支――花瑤人。千百年來，他們獨自居住在封閉的大山里，過著自給自足與世無爭的生活。這個只有語言沒有文字的少數民族，不知自己的祖先為誰，發源于何地？只好在口頭傳述和風俗沿襲里尋找歷史的痕跡。

 因花瑤服飾獨特、色彩艷麗，特別是花瑤女性挑花技藝異常精湛，故稱“花瑤”。據東漢應劭《風俗通義》記載，瑤族祖先“積織木皮，染以草實，好五色衣服”。漢代以前瑤族挑花就已興起了。

 挑花的重要，從人文意義上講，對于在沒有文字的花瑤人中，它以其獨特的方式書寫了一部穿在身上的史書。花瑤女性通常在統裙、腿綁、褲腳、腰帶、衣袖、馬褂、頭巾、背帶、圍裙等上面挑花。每一件挑花都是一幀精湛的藝術品，花紋圖樣廣涉而紛繁：花草樹木、飛禽走獸、人物生活、古老傳說等等。其立意巧妙，布局合理，圖案古樸繁雜，一般左右對稱，體現出濃厚的民族特色和鄉土氣息。花瑤女性挑花（瑤語稱“擁杯”）不用模具，全憑一雙慧眼和一雙巧手，見到什么就繡什么，想到什么就挑什么，根據粗紗土布的大小來固定圖案的位置，然后運用各色的紗線、絲線、毛線挑刺出各種絢麗多姿的圖案，無須設計、打稿、描圖和放樣，按照自己早已孕定好的腹稿飛針走線。

 最早出現的挑花題材是花草樹木：打子花、巖石花（瑤語稱“杯干約”）、花簇（瑤語稱“杯干托”）等；而動物是花瑤挑花內容出現頻率最高的：如“雙龍搶寶”、“雙獅滾球”、“雙蛇比勢”、“雄雞斗志”、“雙鵝報喜”、“百鳥朝陽”、“鯉魚跳龍門”……種類繁雜、形態豐富，件件構圖新穎浪漫，幀幀造型古拙粗獷。因受漢文化的熏陶，花瑤女性把挑花題材獵向古老傳說：“哪吒鬧海”、“美猴王出世”等成為挑花藝術曠世杰作。

 花瑤挑花不但講求實用，而且更追求色調裝飾美觀。“遠看色彩近看花”，她們喜歡用強烈的刺激色彩，鮮紅色的頭飾笠（瑤語稱“派特典”）和頭巾（瑤語稱“笑童”），深藍色的上衣（夏裝為雪白色），五彩繽紛的腰帶（瑤語稱“特檔”），灰白色的統花裙（瑤語稱“頓”）前沿以兩葉紅艷艷的裙邊（瑤語稱“祻補”）接連映襯，墨色的的綁腿（瑤語稱“扣烘”），使整個服飾形成黑白相間、冷暖協調、鮮艷奪目，令人感覺到花瑤女子把所有的色彩勻稱地打扮在自己身上。若頭飾笠和統裙以灰白色為主，色彩暗淡，那是守孝穿戴的服飾。

 花瑤挑花用普通手工縫補針線，用單一的白線或五彩絲、毛線在靛藍色或白色的粗紗土布上一針一針地挑。一條成年女子穿的統裙大概要飛針走線二十五萬多針，陸陸續續需挑刺六個多月，稱為花瑤人粗紗土布上的“長城”。對于一個花瑤女子的價值和才華的判斷，挑花手藝是最為重要的。花瑤女性從小就受到挑花技藝的熏染，六、七歲就開始學挑花，一直挑到人老眼花，而不會挑花的笨女子是找不到好婆家的。挑花服飾還是花瑤姑娘們的傳統嫁妝，她們出嫁時有十幾條統裙、腰帶、腿綁……那些挑花嫁妝足可以掛滿個小型展覽館。

 花瑤女子還有一絕活――編織花紋彩帶（瑤語稱“踏特典”）。在竹板上燒烤17個小洞，上面9個，下邊8個與上孔斜交叉，分別用17根五彩毛線穿過小孔，拴在腰和大腳指間，17根彩線上拴一套提閂，然后彈動提閂、用雙線左右穿梭自由編織出不同的花紋彩帶，長度可達數十米。把花紋彩帶（瑤語稱“特典”）縫合在竹笠筐上，色彩鮮艷的頭飾笠就做成了。

 瑤族是一個愛美的民族，瑤山原始古樸的自然風光給了花瑤女性無限的靈感，挑花技藝深深吸引著來來往往的賓客。

花瑤婚俗

 在湖南隆回縣北部虎形山上居住著一支奉黃瓜為生靈的古老民族。敬畏古樹和巨石、花樣艷麗的服飾，奇特狂野的婚俗……如今，他們的歷史已經沒有人能夠說清。但這里的女人們個個著裝鮮艷，色彩火辣，仿佛耀眼的山花。也許正是因此，人們便將其譽為“花瑤”。

 花瑤的自然旅游資源十分豐富，奇山異石，鬼斧神工；古木參天，綠陰成林。依托山寨直掛而下的石瀑，崇木凼村的古樹林海，是都市人與森林對話，聽霧海松濤的絕妙之處。最近發現的瑤山峽谷，已引起轟動。峽谷長近13公里，幾十個大大小小的瀑布懸掛在這里，自然天成，神韻十足，充滿野性，如詩如畫。其中，位于峽谷中上游的三龍洞瀑布，更讓人稱奇叫絕，瀑布高近80米，寬約30米，水量充沛、氣勢恢宏。抬頭仰望，疑是水龍從天而降，奔騰咆哮而來，蔚為壯觀。

 花瑤山寨，少與外界往來，至今仍然承襲著自古以來的傳統婚俗。花瑤的婚俗十分特別。特別處之一是沒有“媒婆”，只有“媒公”，上門提親說媒的大多是一些能言善道、受人尊重的漢子，人稱“媒人公”。媒人公的重要標志是手拿一把打不開的油紙傘。特別處之二是賓客不太在意和理會新郎與新娘。新郎只管幫著做家務事，或同樣挑著禮擔隨意夾行在送禮的隊伍中。特別處之三是新婚之夜新娘不得入洞房，而要在堂屋里獨坐冷板凳，不吃不喝，靜靜地挨過寨子里歡騰、喧鬧的夜晚。從提親到訂婚，要歷經一連串古老、怪誕而繁縟的禮儀。其中最撩人的，當數婚俗活動中的“打泥巴”、“炒茅殼里”和“蹾屁股”等圣潔而瘋狂的三步曲，氣氛熱烈而粗獷。

神秘瑤鄉之古樹奇觀

無論什么季節，踏上瑤鄉這片土地，首先撲入眼簾令人情有獨鐘的是獨守或叢生山岡和腹地的古樹。

 瑤鄉的參天古樹是花瑤人用生命保護下來的。千百年以來，花瑤人祖祖輩輩繼承著“砍樹寧肯砍人”的護樹傳統，使這片土地上的樹木經歷千百年風霜雨雪依然沐浴著今日的陽光雨露，形成了瑤鄉獨特的奇觀。

 在瑤鄉，有古樹的地方就有人家，寨不離樹，樹不離寨，樹是花瑤人和古寨的保護神。花瑤人如此愛樹、護樹，傳說有幾種原因：

 一是風水墳山說，花瑤人的祖墳一般按姓氏集中葬在一塊風水寶地上，從此這里就不能動土，讓草木茁壯成長，長成茂密的墳山森林，并對這里的一草一木立下惡咒：若驚動了這里的一根毫毛，地下的靈魂則不得安安，于是凡人也不得安寧。所以，墳山森林的樹木不許砍伐，也無人敢去砍伐，至今留下了山岡上的參天古林。

 二是風水水口說，花瑤山寨一般坐落在山脈拱手的腹地里，寨子前方山巒相接水流出去的地方叫水口，是寨子興旺發達的風水前門，這里必須讓古樹來把守水口，傳說可以從水口古樹的枯榮上來預兆寨子里的吉兇：若水口里最大的古樹枯死了，這個寨子里的大人物可能也要跟著離去了。誰也不敢去碰水口里的古樹，免得招患迷信中的“五方山煞”。當然，花瑤人決不讓人去碰這些神樹，至今留下了腹地里的茂密古林。

 在花瑤人心中，上了年紀的樹就擁有了靈氣，再動他不得了。若誰家的寶貝生來八字太大，不聽父母帶養，或命根中充斥父母，認寄父又無人敢接受，最好的辦法是寄給古樹，認古樹為寄父，逢年過節就去拜祭，同樣可以消災解難，化兇為吉。凡披有紅布，底下留有瓷碗小杯和燒香痕跡的古樹，就證明它的人類寄子寄孫很多了。

 花瑤人在封建歷史長河里是一個受排擠和驅逐的民族，在民族遷徙中，他們深入密林，借茂密古林來躲過刀光劍影的追殺，日子久了，視樹為保護神，頂禮膜拜，呵護樹就像保護自己的生命一樣。

 走進神秘的瑤鄉古林，有感觸，有喜悅，有憂傷，還有心驚膽戰，彷佛自己也是一個膜拜古樹的虔誠信徒。

 走進花瑤古寨崇木凼，一塊光緒九年臘月二十八日立的“永遠蓄禁”石碑佇立在古樹林山腳，是至今保存完好的瑤鄉最早的封山育林禁碑。雖然碑文字跡風化，內容模糊難以辨認，但主題“永遠蓄禁”和立碑的時間還清晰可鑒。從禁碑的主題“永遠蓄禁”可以看出花瑤人當時封山育林的決心，守護綠色家園的意識相當強烈。

 瑤鄉的古樹屬常綠、落葉、高矮雜生，以水青岡和白櫟為最多，鋪天蓋地，四季不乏單調，且不同季節的景象各具特色，讓人一年四季看不煩，看不累。

 步入瑤鄉古樹林，也就走進了沒完沒了的傳說林和故事林。花瑤人根據樹冠、樹枝、樹根和樹干的形態，以及樹與樹之間的組合、樹與周圍環境的烘襯等來命名：什么“夫妻不離”、“千年富翁”、“天羅地網”、“銀蛇拱地”、“天女散花”、“醉臥塔尖”……

 在崇木凼古樹林里，兩棵來自不同綱目的古樹同蔸而生，亦稱“青梅竹馬，兩小無猜”。粗壯的古樹是老公，旁邊纖細的那棵是老婆，樹干的高度達數丈時彼此猛地擁抱過來，緊緊依偎在一塊，化為一體，從此處向四面八方抽枝長葉，讓游人想象到“鐘愛一生，兒孫滿堂”，故名“夫妻不離”。

 “千年富翁”也居住在崇木凼，據科研人員初步鑒定，此樹年齡在一千五百年以上，屬瑤山千年樹王，瑤語稱它為“雜筆朵”，屬水青岡，當地漢語叫它“三蔓子”樹。傳說很久很久以前，“雜筆朵”的果子是花瑤人每年奉供給皇上的貢品，炭烤此果香脆可人，食用能延年益壽，價值一升果子兌換一升金瓜子，祖祖輩輩稱它為“富翁樹”。

 “天羅地網”位于崇木凼古寨吊腳樓的背面，現稱之為“對歌林”，是花瑤對唱山歌的最好場所，這里古木遮天蔽日，粗大的樹干群圍樁在石山斜坡上，裸露的根系縱橫交錯，似群龍嬉戲，似銀蛇拱地，根浪一層疊起一層，推向遠方。進了花瑤對歌林，不唱山歌是跑不出來的，唱不贏也是跑不掉的，上天枝葉攔住，入地根網擋著，四周是不講情面的古樹和熱情的花瑤小伙與姑娘，一旦鉆入他（她）們的懷抱：就罰你――拋你很高，捉住你四肢仰天蕩秋千；也獎你――無數個屁股重蹾在你的雙腿上，讓你忍痛享受花瑤人待客的最高禮儀――蹾屁股。如此“天羅地網”，誰都想進去，誰都不想逃跑。

 “天女散花”是很難碰上的。如果趕上公歷三月初的時間，就到廟山寨子來守候“天女散花”。一棵高達幾十米古拙蒼勁、盤根伏地、需四、五人牽手才能合圍住的千年古樹挺立在寨子前方。每逢早春三月，枝頭在短短的時間內就綻放出一簇簇形狀如喇叭、長約兩寸的潔白花朵來，濃郁的香氣沁人心脾，人們稱它為“白花樹”。這種花很特別，好像一夜就花開，很快就花謝，紛紛揚揚落花的情景非常好看，外地來觀光的文藝人稱之為“天女散花”。當地瑤家村民可以從“天女散花”的多少、散花時間的長短、散花覆蓋的面積來斷定當年的年成，據說還準確得很哩！在人們心中，“天女散花”是大自然為預兆當年年成所做的最靈驗的一場法事。

 在瑤鄉第一仙峰香爐山寺的頂角，從山腳仰望，一座蓋帽的大石頭極似寶塔頂蓋，遠遠望去，一個醉漢倚塔臥尖，形象惟妙惟肖。走近一看，這也是一棵千年古松，蒼老得挺不起腰身，橫臥在大石頭上，人們也稱之為“夫妻樹”。遺憾的是這對“千年夫妻”已陰陽相隔了，在解放前，“老婆”老死了，現已尸骨全無，從此，“老公”整天借酒澆愁，過著“酒里乾坤大，壺中歲月長”的懵懂生活，誤把塔尖當成自己的床鋪，多危險呀！

瑤鄉的古樹千姿百態，故事和傳說永遠講不完。

 回眸瑤鄉古樹林，還有一派景象令人震撼，老死的古樹依舊站著，倒下去的古樹仍然躺著。這些已經失去生命力的姿態給你很多遐想：“仰天長嘯”、“猛龍過江”、“貴妃醉酒”……這種殘缺、失去生命力的美感更加振奮人心。

把花瑤文化寫成一本書，瑤鄉古樹是每個章節里最重要的一行和字眼，讓人永遠愛不釋手。