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中國古代的服裝飾品大多十分精美，展現了那個時代手工藝人的技藝精巧，眾所周知，中國古代的服裝文化在每個朝代可以說是大為不同，但是飾品的發展卻遠沒有服裝那么復雜多變。和每個朝代都不大一樣的服裝相比，古代的飾品，尤其是頭飾，更多的是隨著時間的流逝、人民生活生產方式的變化、以及科學技術的發展狀況而變化的。

 自古女人都是更愛美的，所以女子頭飾文化的發展也比男子的更復雜、更多元。因為古人大多自小留發，所以頭飾就成了必不可少的用物，長此以往，頭飾逐漸不再只是單純的頭飾，反而有了許多其他的意義在里面。

一、古人對待頭發的重視程度注定了他們會對精美的頭飾品十分追求

 在古代，有“身體發膚，受之父母”的說法，很多歷史學家都認為，古人將頭發視為人身體上很重要的一部分，若非遇到大事，絕不可以輕易斷發。

 在中國古代的歷史上，斷發，尤其是女子斷發，是一件很嚴肅的事情。若女子自行斷發，則意味著此人看破紅塵準備出家，或者是對生活徹底失去信心，陷入絕望，用這種方式來獲得“重生”。

可以說，從某種意義上講，頭發就意味著古人的生命。

 但事實上，最原始的古人一開始不斷發，并不是他們自主的選擇。在石器時代，根本沒有合適的斷發工具，而且那時候的人類渾身長滿毛發，這些毛發對人類而言有御寒的功效，總而言之，一開始的原始人不斷發，主要是因為沒有工具和毛發的實用性。

 但隨著時間的發展，原始人的毛發逐漸脫落，人類身上只剩下頭發這處毛發比較旺盛，而頭發也確實仍然具有一定的御寒功效，所以不斷發的傳統仍然保留了下來。

 值得注意的是，古人或許并沒有意識到他們為什么一直沒有斷發，加上封建禮教注重對孝道的重視，文人們漸漸將這種行為和孝道串聯起來，于是就有了“身體發膚，受之父母”之類的說法。

 隨著封建禮教的逐漸固化和加強，頭發的意義也就越來越重要，甚至漸漸成為了自身生命的某種象征。除此之外，在男權社會中，女子的頭發更為重要，不少女子都是靠頭發獲得男人的喜愛，進而擁有一定社會地位或得到丈夫寵幸的。

 這樣的例子很多：漢武帝曾經因衛子夫的長發而被吸引；陳朝時皇帝的妃子張麗華是靠頭發得到了皇帝的垂青；東漢時期劉莊的馬皇后也是因為頭發從選秀中脫穎而出……

 樁樁件件，都讓頭發對女子的重要性越來越大，顯得不可或缺。綜合來看，頭發的受重視程度如此高，當然也就注定了它會被精心打扮以獲得更多的關注。

 為了打扮頭發，古人發明了不少的頭飾品，但是男子畢竟在飾品的要求上遠沒有女子高，所以絕大多數的頭飾品還是更偏向為女性設計打造。尤其是一些貴婦們，十分熱衷于各種飾品，這也在一定程度上促進了頭飾品的發展。

 當然，這個發展是一個漫長的過程，并不是按照朝代的更迭而變化的，甚至在很多朝代之間，并沒有多少變化。真正影響著頭飾品變化的，是科學技術水平的不斷發展，在科學技術水平發展的同時，頭飾品的制作才變得更加復雜多樣。

二、從布條至筓再到發簪等頭飾品的發展史和其使用材料的精進過程

 最初的時候，頭飾品只是簡單的布條，作用也并不是裝飾美化，而是為了勞作方便。最原始的農耕時期，人類并沒有太多的追求美的精力，更多的時間都必須放在打獵和辛苦勞作上，否則就不足以維持生計。

在這樣的背景下，無論男女，最多不過在頭上綁個布條而已。

 就好像現在的長發女孩子如果要工作或學習，一樣要綁個頭繩是一個道理，太長又雜亂的頭發，十分影響日常的勞作。那個時候的人類還沒有發明出好用的梳子，更多的是用現成的獸骨梳頭，所以頭發的發質也很堪憂，如果隨其散著，很容易“炸毛”。

 當然，在布條出現之前，古人更多是使用樹枝、藤蔓等大自然中原本就有的物件兒，但它們的用處都是一樣的。等到科學技術水平逐漸發展了一些后，古人有了法子可以將獸骨做成簪子形狀的物件兒，用其束發，這種物件兒最初的名稱是“筓”。

 筓是古人行成年禮時很重要的一件飾品，有記載云：“女子許嫁……十有五年而笄。”也就是說，女子到了十五歲開始戴筓，意味著女子成年。“筓”這種叫法維持了一段時間后，逐漸被“發簪”取代，自此，進入了漫長的發簪時代。

古時候的發簪主要分為三種：簪、釵、步搖。

 其中簪一般只有一股，主要的作用就是固定頭發；而釵一般有兩股，除了固定頭發外，還可以利用其將其他一些頭飾別在頭發上，比如帽子；步搖則因簪首的掛飾而得名，在步搖的簪首處，會有一個掛飾，隨著人的行進而輕微搖晃，故稱“步搖”。

 這三種發簪中，一般情況下步搖最為華貴精致，因為它的掛飾常常是些別有寓意的形狀，比如鳳凰、蝴蝶等，這些掛飾一般價值不菲，且有一定的做工加成。

 除了名稱和樣式的發展外，制作頭飾品的原材料也一直在改變和進化的過程中。最初的原始人只能搞到一些普通的獸骨，所以除了梳子是用獸骨制成外，早期的“筓”一般也是用獸骨制成的，甚至到“筓”改名為發簪之后，仍然有一部分發簪是用獸骨制作。

 發簪形成風尚以后，很多普通百姓家的女人一般都會用荊枝來制作發簪，因為荊枝是一種很便宜的原材料，這也是古代很多男人稱呼自己的妻子為“拙荊”的原因。

 而富裕些的人家，自然就是用玉或金銀這種珍貴的原材料來制作發簪，尤其是玉制發簪，一般都較為昂貴且易碎，是普通人家輕易不會選擇消費的“奢侈品”。除了這些原材料以外，有些上層社會的貴族子弟們還會選擇用寶石之類的珍稀材料制作發簪。

三、在歷史的不同時期發簪等頭飾品發展過程中對應的不同特殊含義

 在不同的歷史時期，頭飾品所對應的意義也完全不同，這是由當時的社會生產力條件和時代背景決定的，不只受到客觀上物質條件的影響，也受到當時社會文化方向的影響。

 最初的頭飾品，只是用來防止勞作時散發不方便才戴的，所以頭飾品更多的含義只是勞作。當然，此時的頭飾品也有御寒遮羞一類的含義，畢竟帽子一類的頭飾品在寒冷的季節和地方還是很有用的，甚至可以說是必不可少的頭飾品。

 等到社會生產力逐漸發展起來以后，人們不需要為溫飽而惴惴不安時，有了多余的精力放到頭飾品上，自然也就開始琢磨起了更多的花樣。

 社會生產力的提高，給了女子們追求美的基礎條件，此時頭飾品的意義開始從簡單的勞動和御寒轉向裝飾悅目。然而只是簡單的裝飾悅目，并不足以滿足人們日益增長的精神需求，所以很多文人學子們開始根據實際情況給頭飾品不斷地賦予新的含義。

 在古代的漢族，人們用插筓來表示女子年滿十五并已經嫁人，在古代，這意味著這個女子已經成年。古時候的人們對于儀容儀表十分在意，很多時候，單從外觀打扮就能看出一個人的很多身份信息：所屬國家、年紀大約幾何、是否婚配……

 女子成年用插筓表示，男子成年則用加冠來表示。然而只是簡單地代表成年禮，已經不能夠滿足人們對頭飾品的喜愛了，隨著發簪的廣泛運用，很多青年男女開始將其作為禮物送給自己的心上人。久而久之，發簪成為了男女之間定情信物的代表之一。

 除了發簪之外，古代比較常見的定情信物還有玉佩、香囊等，但相比于這些東西，發簪這種更加顯眼，第一眼就能被人看見的飾品，顯然更受熱戀中的青年男女的青睞。

 到了近代的時候，隨著西方思想的流入，中國開始出現了發夾之類的頭飾品，相比于發簪之類的傳統飾品，發夾使用起來更方便，而且又有“趕時髦”的隱性消費誘導，所以漸漸代替了發簪成為主流。

 到了現代，尤其是最近幾年，漢服復興，發簪等必備的搭配物也成了流行，發簪這才又重新進入了大眾的視野。其實中國頭飾品的發展史，也是和大眾審美的變化息息相關的。

 發簪的含義和作用是十分多樣的，主要體現在：在不同時期，發簪等頭飾品所擁有的特殊含義不同；即使在同一時期，不同人佩戴的發簪、不同材料的發簪、在不同場合佩戴的發簪，也都有不同的含義。

四、發簪等頭飾在彰顯身份地位和等級上的作用及不同場合的適用性

 如果說頭飾品一開始被創造出來，只是為了方便人們行事和勞作，那么后來的發展，尤其是進入封建社會以后，頭飾品更多的就是作為一種象征存在。

 一開始，由于物質條件的限制，普通人家的女子佩戴的發簪更多的是使用荊枝等較為廉價的原材料制作，而富貴人家的女子則使用金銀等較為貴重的原材料制作。

 長此以往，這種受制于物質條件的行為漸漸成為了一種“規矩”：有資格佩戴貴重發簪的，都是“貴婦人”。

 除此之外，上文中曾提到，頭發對于古人十分重要，所以頭飾品對古人的意義也一樣很重要。尤其是在封建禮法的各種約束和規范下，頭飾品逐漸有了很多強制性的規定。

 除了上述曾提到過的對原材料的部分規定外，頭飾品的規定還包括但不限于：不同品級的官員本人必須佩戴符合品級規格的飾物；不同品級的官婦所佩戴的頭飾品規格不可越界；不同品級的宮妃所佩戴的頭飾品規格必須嚴格按照要求執行……

 此外，作為封建權力最頂峰的皇帝和皇后所享受的頭飾品自然是最好的，也是最高規格的待遇。皇帝的頭飾品在不同的朝代有不同的明文規定，皇后雖然也一樣，但相對皇帝要寬松一些，畢竟皇后的日常要佩戴更多的頭飾品。

 在古代，黃金和珠寶可以說是最值錢的兩樣東西，所以皇后絕大多數的頭飾品都是由這兩樣物件制作的，而且為了凸顯身份，都會制作成分量很大、體積也不小的式樣。

而且只有皇后和太子妃佩戴的冠，才可被稱之為鳳冠，也只有她們有權利使用鳳的式樣。

 在劃分等級上，發簪等頭飾品可以說是起到了立竿見影的作用。畢竟看人第一眼一般都是先看臉，而頭飾品自然也就成了入眼的第一部分，用來區分人的等級和地位，對等級森嚴又要求甚多的封建社會而言再適合不過。

 當然，發簪不只是可以買來自己用，也可以專門買給女兒做嫁妝。在古代，女子出嫁時，家中女性長輩通常都會為其“添妝”，發簪等頭飾品往往是“添妝”的熱門選項之一。

 這些頭飾品不只可以給女子做嫁妝，有些較為貴重，或有特殊寓意的，甚至可以留給女子的女兒繼續做嫁妝，也算得上是一件“保值品”了。

 對于古人而言，這種做法是一種“吉利”，可以為新婦增添福氣，當然，從科學的角度看，新婦手中有錢，才能活得更好，也就是有福氣。

民族頭飾

滿族人的頭飾

 在發簪上戴花，是滿族婦女的愛好。入關以后，滿族婦女的頭飾更是大大地豐富和考究了，加大耳挖子、小耳挖子、花針、排桿及壓鬢針等等。其中，最有特色的是“大扁方”頭飾。所謂大扁方，是一根約七、八分寬，一尺來長的如意形大橫簪，用銀、骨、竹等做成，一端呈靈芝形或云葉形，微曲，貫穿于頗具特色的發髻之中。

裕固族人的頭飾

 西北的裕固族在盛裝時帽筒上要加一圍綠色珠穗為飾，很有特色。但是，裕固族婦女頭飾中最有特色的還要算婦女結婚時戴的長形的“頭面”。戴“頭面”時，裕固族婦女先將頭發梳成三條大辮，一條垂在背后，兩條在胸前，“頭面”亦分三條，”系于發辮上，每條又分三段，用金屬環子連接起來，上面鑲有銀牌、珊瑚、彩珠、貝殼等飾品，構成美麗的圖案。一副“頭面”，重的達七斤左右。

藏族人的頭飾

 藏族婦女的頭飾中，最有特色且內涵豐富的是戴在發頂上的“巴珠”。貴重的“巴珠”由寶石或珊瑚做成，其形制前后藏有所不同，前藏婦女戴的“巴珠”是三角形，后藏戴的是半月形。姑娘頭上一插上“巴珠”，就意味著姑娘已經長大成人了。所以，第一次播“巴珠”的時候，按照傳統習俗，還對要舉行一定的儀式，向姑娘表示祝賀。

布依族人的頭飾

 布依族的禮帽銀飾十分精致復雜，是一種非常講究的頭飾。每逢喜慶節日或親友聚會，布依人都要穿戴禮服和禮帽。禮服用絲綢綾緞制成，禮帽上配銀飾。銀飾主體為一條長達一米的銀鏈，上面吊著幾十串銀制的太陽心、葵花心、小魚、小蝦、小鳥、飛鴿等各種紋飾銀器，銀光閃動，高雅華貴。

侗族人的頭飾

 侗族的銀帽也是十分精致美觀的頭飾。銀帽由帽和銀飾兩部分構成。相沿有兩層銀飾，上層嵌十八羅漢，下層嵌十八朵梅花，兩鬢各飾一個月亮。月亮正中有的還嵌雙龍搶寶或丹鳳朝陽，有的嵌吳剛代桂或嫦娥奔月，周圍以水波浪和彩云繞邊。下面各鑲一個雄獅，獅子腳踏銀球，仰頭望月，在銀球中穿一條銀鏈，佩戴在兩鬢上，以護其帽；銀鏈可松可緊，伸縮自如。帽頂刺繡花草，上嵌精翠銀珠，閃閃發光；帽后圍有七至十一根銀浪，尾端鑲老鷹爪、葫蘆、金魚、爪子、四方印、響鈴等裝飾。走動時發出叮鐺響聲，十分動聽和諧．

瑤族人的頭飾

 瑤族頭上的大銀釵在我國少數民族服飾中也十分突出。瑤族支系眾多，頭飾也十分復雜。廣西大瑤山的部分瑤族婦女，頭上戴有三條弧形大銀權，兩頭上翹，制作精美，重達一斤左右。戴大銀釵的瑤族婦女顯得雍容華貴，典雅莊重。

畬族人的頭飾

 畬族婦女除戴珠串、鳳冠頭飾外，還有戴“三把刀”為頭飾的習俗。畬族婦女頭頂，插著三把銀質頭花，圍成環狀。頭花下沿系有無數銀珠、銀片、銀墜之類裝飾品。頭花外形似刀，兩面有鋒，長五六寸。相傳明末倭寇時常入侵，為防御入侵者的污辱，畬族婦女便在頭發中插三把短劍，危急時可取下自衛。積久成俗，在頭上保留了“三把刀”的裝飾，顯示勇敢和純潔的品格。

高山族人的頭飾

 高山族祖傳的銀盔是充溢著文化內涵的頭飾。每逢有祭祀活動，高山族人便喜愛戴高大的銀盔。每一個高山族人成家以后，就用實物換來銀幣，制成銀圈，然后做成頭盔，從此便父子相傳，代代相承，繼承人最少必須在銀盔上增加一個圈。兒子多時，就把銀盔拆散分配銀圈，在此基礎上兒子加添銀圈又制作新的銀盔。因此，銀盔是財富積累的記錄，是勤勞、節儉和有本事的象征。

苗族人的頭飾

 苗族盛裝頭飾也許是我國少數民族頭飾中最奇異、最精致也最漂亮的頭飾了。其中一種頭飾，具有明顯的牛崇拜的色彩。苗族婦女在載上由銀泡、銀片組成的銀冠后，還要戴上兩支連在一起的銀制水牛角，就象一個巨大的“U”字。每支角上雕一條龍，龍頭朝內，呈二龍戲珠之勢。兩支銀角中間，有扇形銀芒。另一種頭飾，由自下而上橫排的五支寶劍頭形銀片組成，也戴在銀冠上。五支銀片長尺余，大體相等；“劍尖”朝左，右邊整齊；正中有風頭飾。橫片上插滿鮮花。上面兩種頭飾，用銀多達三斤。