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這個冬季，新冠肺炎疫情的爆發給平凡的日常生活帶來令人措手不及的改變。迫于疫情的嚴峻形勢，全國多地交通中斷，物資一度陷入緊缺的局面，每一位普通人的心愿變得急迫且具體。人們往日里對外在裝扮花樣百出的需求，面對生死攸關的關頭急轉直下，最緊要的遮蔽物是一只呼吸得心安的口罩，一身穿不破、抗得久的防護服，和一間由簡易板材搭就的臨時醫院。人類 - 無論在前衛的發明創造，和層出不窮的時髦面前多么爭先恐后的人類，面對著橫生的災禍，正在必須也必然地變得實際且客觀。

困境迫使舉國上下調動起頑強靈活的應變能力。每天都會有這樣的新聞讓我們感動又心酸：國內不少日化企業(甚至是汽車企業)緊急調整生產線，為醫護人員趕制口罩和防護服;由廣州支援武漢一線的護士女孩，穿起報廢防護服改造而成的「婚紗」(那件水藍色「婚紗」上還被裝飾上飽滿圓潤的藍色玫瑰花，同樣是由防護服制成)，手捧一次性手套做成的花束，與男友舉行了一場實為告別的線上婚禮;買不到口罩的普通民眾紛紛用柚子皮、空水桶和塑料袋自制口罩和防護裝備……中國人講求「衣食住行」，穿衣打扮被我們排在了首位。而當「衣」從求美的高姿態轉而實際化的遮蔽與防護，這是生存的本能推動我們在設法改變。普通人因客觀條件受限而迸發的意念與奉獻，往往是推動大局向好轉變最溫暖而關鍵的一環。

四年前，一幅敘利亞難民小男孩兒在海灘邊不幸遇難的照片，觸動了美國設計師Angela Luna 的心，她針對難民的生存困境，設計出一系列可以一衣多用的服裝，外套可以變成睡袋和帳篷，不穿時還可以當作背包背在肩上。與此同時，她也在尋找切實幫助到難民的途徑，實現把服裝直接交到難民手上的心愿。再往前看，日本設計師 Kosuke Tsumura 在上世紀 90 年代，就曾以「Final Home」為主題設計了擁有幾十個口袋的外套。流浪者的街頭智慧給了他啟發，在他的設想中，每個口袋都可以塞入報紙來御寒，以應對惡劣的室外環境。先鋒設計師 Martin Margiela 也有過將廢舊的手套、襪子重組成服裝的設計實踐，探討了在有限的資源下，人類對材料創造性使用的潛力。

如果只停留在對服裝表面形式的分析上，只能形成較為淺顯的認知。我們需要意識到，人類在面臨極端條件時對材料重組的實質，是在重新構建自己的精神世界。回顧二戰時期的英國，各類紡織品成為重要的軍用物資。英國政府于 1941 年宣布實施衣物配給制度，通過減少民用服裝的產量，把騰出來的工廠和勞動力用于軍用物資的生產。普通民眾不得不精打細算地使用每一張衣物配給券，或者尋找一些創造性的方法維持一個家庭的衣著所需。英國政府適時地在群眾中推廣「Make Do and Mend」計劃，發行印著衣物修補教程和服裝裁剪圖的宣傳材料，向留守后方的女性傳授如何把蟲蛀的舊衣服縫補一新的小竅門，或者教你把家里已經奔赴前線的男性成員的衣物拆開，改造成女士和孩子的衣服。

同樣是在戰爭期間，發放給盟軍空軍的絲綢質地的逃生地圖，也成了民間的搶手貨。不少巧手的主婦將幾塊地圖拼在一起做成裙子。地圖上緊湊復雜的紋樣，在前線意味著沉重艱巨的任務，在后方卻是難得的美好化身。面對這樣意義深厚的裙裝，我們也許會心生一絲安慰 - 對戰爭的恐懼并沒有完全占據生活的全部，無論何時，只要人類對美的向往足夠熱切，就能夠劃破殘酷的現實。

槍林彈雨的逼近，反而使年輕人更加渴望婚姻，殘酷的暫時離別讓他們想要早一天抓住與愛人相守的時光。沒有足夠的材料縫制婚紗也不算什么障礙，年輕情侶們就穿著軍裝、制服當結婚禮服，甚至設法弄來白色的降落傘做成婚紗，抽緊降落傘上的帶子，恰好做成上個世紀宮廷禮服的樣式。在當時的英國，絲綢幾乎都用來生產降落傘，如果哪位女士能搞到一兩片降落傘，足以成為令人羨慕的對象，雜志上也應景地推出使用降落傘三角形的裁片，裁剪襯裙和短衫的教程。

戰爭、荒年與疫情，濃縮并加重了人類的不幸，使那些在人類與生活抗爭中產生的點滴努力都顯得耀眼。事實上，在人類社會進入工業化以前，我們在與資源的爭奪戰中如從沒有松懈的喘息般膠著至今。

幾千年前，北極圈的因紐特人就在極端的氣候生活著。在那里，夏季與冬季之間以雨季作為過渡，為了保持干燥，人們摸索出使用海豹的腸衣來做雨衣的方法。海豹的腸子經過刮凈、曬干，縱向剖開形成帶狀材料，再用海豹的韌帶作為縫紉線，把一條條腸衣沿水平方向縫成一件連帽外套。原材料的帶狀形態決定了衣服的構造，只在前胸和腋下增加了插片，滿足了人體胸部的厚度和手臂活動所需。縫合時，針不能完全穿透腸衣，才能起到防水的作用。有心的人還會在衣服上縫綴海鳥羽毛裝飾一番。

生活在我國黑龍江地區的赫哲族人，也是就地取材縫制服飾的能工巧匠。赫哲族人的祖先早在兩千多年前就已經掌握制作魚皮衣的技巧，剝下胖頭魚、大馬哈魚的魚皮，陰干、去鱗，經過鞣制，按照魚皮的色澤和紋理仔細拼接、裁剪，用鰲花魚的魚骨磨成的針和魚皮切成的細線，縫出一件件保暖又防水的衣褲。更講究的，還會采來野花為衣服染上心儀的顏色，再用鹿皮剪成圖案、用海貝殼做成裝飾縫在衣服上。依賴自然的生存方式，塑造了赫哲族人崇尚自然的精神世界，他們向自然伸一伸手，就把云朵、蝴蝶、花草用來裝飾衣服的紋樣了。如今，在英國中央圣馬丁學院就讀的中國女孩 Foning Bao，在她的個人作品系列中也對故鄉赫哲族的魚皮服飾進行了重新演繹。她利用魚皮本身的形狀和質感和針織結合，舒展的同時更可以挺括有型，將古老的智慧巧妙綿延至今。

物盡其用不僅是對自然的恭敬，也展現出一種人類不愿屈服于自然的韌性。日本的和服就是這樣一個典型。和工業發達的現代社會所推崇的消費觀截然不同，古時的紡織品全部是手工一寸一寸織造而成，因此備受珍視。受織布方式的制約，布料的幅寬也相當有限，人們便以幅寬作為一半的肩寬和袖長，裁幾塊矩形，就能實現「零浪費裁剪」地拼出一件遮身的衣物。方方正正的矩形結構不僅便于折疊和收納，也為和服特有的「洗張」方式提供了條件，為了避免和服面料縮水起皺，以前的人們會把整件和服拆開，清洗后平鋪在木板上晾曬，最后再重新縫合起來，為它一次次賦予新生。

同樣來自日本，傳統織物「Boro」也許是對「物盡其用」最妥帖、恒久的證明。兩百多年前，日本青森縣的農民還未有種植棉花的習慣，棉布和棉線極為稀有，平民階層普遍使用麻布縫制衣物，并用當地種植的蓼藍進行染色。但是麻布始終不如棉布那樣保暖，于是逐漸出現使用小幅棉布或其他零碎布頭，多層納縫拼成一整塊織物的做法。用這種縫得緊密厚實的「Boro」抵御嚴寒。人們穿著它歷經冬春，代代相傳，進入一輪又一輪磨損與縫補的循環。久而久之，這種斑駁的質感和時光銷蝕的意趣形成了獨特的審美，和我國的百衲衣，以及山西、河北等地使用碎布拼成的門簾、坐墊也有著相通之妙，它們都是在時間的熔爐里，鍛煉而成的節儉的藝術。

無獨有偶，中世紀的歐洲也有過很長一段「零浪費裁剪」時期。布料的珍貴，使得裁縫們在下剪刀時，很難有勇氣產生「剪去」或「挖掉」的想法，只有裁成直線是避免浪費的不二法門。當時有一種被稱為「Tunic」的罩衫，也是利用面料幅寬進行矩形裁剪，衣身是矩形，梯形的袖片和三角形的插片又可以拼成一個矩形。縫制時將插片放入前后中線，衣服就有了上窄下寬的外觀。就連裁掉的布頭也不忍浪費，裁縫們往往會拿它來加固插片的尖角，或者為領圈包邊。

時至今日，大規模的工業生產使標準化的生活用品層出不窮，按捺不住的消費欲望隨著「買、買、買」的呼聲越漲越高，有時連我們自己也分不清某種需求到底是自身的真實需要，還是受到目不暇接的媒介煽動后的反應。有人說，標準化的產品，已經將在設計中意外發現珍寶的運氣，連同那些珍貴的不完美一起剔除干凈了。似乎有不少設計師認同這樣的觀點，放緩了腳步。加拿大設計師 Genevieve Graham 的作品，就如同涓涓細流般溫潤而緩慢。她使用天然織物，借助手工染色和細致的立體裁剪，一針一線縫出讓人為之共鳴的衣服。她還曾經把降落傘改造成長裙，再次從天而降的是驚人的浪漫。

一件衣服在投入生產前，就已經約有 15% 的面料在裁剪環節遭到浪費。面料的浪費也意味著參與面料生產的自然資源與人力資源也遭到了浪費，因此嘗試以各種方式減少面料浪費，實現面料最大化利用，以降低對自然資源的索取。美國學者 Timo Rissanen 則主張從服裝紙樣設計層面實現「零浪費」設計，他呼吁服裝設計師擔負起應有的責任，在設計時更多地考慮服裝裁片的形狀與面料損耗之間的關系。在他的推動下，全球各地的設計師以及時裝院校師生踴躍地展開服裝零浪費設計產品的設計開發。例如，新西蘭學者 Holly McQuillan 研發出一套零浪費服裝設計模板，使用該模板可以輕松完成零浪費服裝的版型設計。

在我國，也并不缺少節省剪裁實現可持續設計的嘗試。包括漢族在內的各民族傳統服飾，是人們在與不同自然環境相處過程中，所找到的平衡生活的方式，也是一筆豐厚的文化遺產。近幾年，北京服裝學院民族服飾博物館賀陽館長帶領團隊，經過數次田野調查，研究苗族傳統服飾的結構、紋樣和制作方法，拾取苗族服飾的矩形結構，以當下的視角提煉傳統的圖案，推出了「一方布」系列成衣設計。無論是從系列的命名，還是從直線型廓形的服裝本身，我們都能體會到設計團隊竭力保留一塊布「始終完整」的初心。

人們身處困境時的需求，也引發服裝設計師對實用性、功能性設計的關注。在共抗疫情期間，有呼吸和危重癥專家根據流行性感冒病毒的性質研究并得出結論：病毒在越光滑無孔的表面，越容易存活，且存活時間更長;反而在毛絨織品上存活時間相對要短。這是疫情當前，環境對我們列下的「限制性條件」。然而換個角度想，對于當下的時裝設計師們而言，這樣的科學研究和結論，是否可以從面料角度思考并喚起時裝設計更加實用的責任感?

災難當前，我們總自怨自艾著「時尚無力」。然而，盡管無數次遭遇困境，我們仍要對人類由「衣」而生的創造力和韌性抱有信心。畢竟我們在難捱的光景中掙扎過，與嚴酷的氣候環境抗爭過。越是尊重手邊的材料，越能構造自己的精神世界。困境總是喚醒對真善美的追求，以及如何跟自然平衡相處的思索。正因為這樣，我們才更要歌頌這些困境中的服飾創造：它們沒那么完美，卻構成了人們對美好生活的永恒向往。

來源：Tmagazine　作者：T China